妳到過敦煌嗎？ 對它可有認識？ 我在2003年秋天, 透過敦煌研究院的接待及解說,參觀過眾多難得開放的洞窟,對敦煌藝術留下深刻印象。 從敦煌回來後,我不斷翻閱有關書刊資料,對敦煌文化一直念念難忘。

首訪敦煌, 漫步鳴沙山沙漠。 如塵細砂，不沾人間俗氣；步履所及之處，砂礫如水如空氣，填註腳踝每分空間。腳底浮軟下陷，令人疑懼那底下有多穩固；腦海意念只得集中，有若禮佛一般誠敬。 沙漠中央低處，是那道從不幹涸的月牙泉。 清泉靜躺於富動感的沙漠懷抱深處。獨特的山水相依，如處仙境畫中，令人沈醉難忘。 連綿大漠，風吹沙粒永不填滿泉面，天地間仿佛有鼓正氣，監察平衡。也俯瞰人間善惡，緊密地守護敦煌。

山後斷崖就是著名的莫高窟。逐漸被風沙湮滅的黃沙荒嶺,埋藏著珍貴得無可比喻的藝術瑰寶。敦煌藝術包括色彩圖案、樂器、舞姿、服飾、歷史文化、社會風俗,獨特魅力吸引各階層背景的專家。著名富動感的反彈琵琶奏樂、雍容華麗的美人菩薩、神韻撩人的畫像,迷倒不少藝壇巨擘。 飛天仙子, 如飄似降, 潛浮穿插於畫閣之中。 處身浩瀚沙漠的畫師,如何揣摩有如暢泳的優逸姿態,靈感從何而來? 敦煌壁畫中,竟然看到西洋十二星座,也有我從不知其存在的一對女性門神畫像；敘述唐代高僧與白馬靈猴同赴西域取經的壁畫,繪制年代,要比明代古典名著「西遊記」早幾百年,可知「齊天大聖孫悟空」並非憑空創作。越看敦煌資料越感興趣,越更念念難忘,也越想為它做些事情。

一般人談敦煌, 總以為它是遙不可及的遠古文化。史實資料顯示, 敦煌最早於魏晉南北朝東晉公元353年間建造,隋唐間最興盛,而在宋元明清逐漸衰敗,主因在於海運展拓令絲路商旅減少。 清雍正年間曾有整修, 之後趨於荒廢。 直至敦煌藏經洞於1900年被發現,大批文物被盜運往歐洲,當時正是清光緒八國聯軍火燒圓明園年代。享負盛名華裔學者藝術家常書鴻,在歐洲小店中看到被盜賣的敦煌壁畫，才得悉發現我國有如此珍貴藝術寶庫，毅然放棄一切回國尋覓發掘敦煌，成為首任敦煌研究院院長並終身奉獻修護敦煌。常書鴻教授初到敦煌是在1943年(距今不足70年)。莫高窟裝上電燈照明在1954年10月25日, 距今只得五十多年。 這個有一千六百多年歷史, 如此重要的文化寶庫,受到關註保護和被重視只在這五六十年間, 還只限於不太廣泛的階層。 國民大多視敦煌僅為絲路觀光點,對它蘊藏的文化價值之理解，談不上深刻。

緬懷往昔盛況，比對如今悲涼，一頁榮枯興衰滄桑史實呈現。寂靜的黃沙荒嶺，北風低吟：為千古成就功業的藝匠高歌，為被時空磨滅的瑰寶泣訴，為被埋葬在歷史深淵、漸被淡忘的現實嗚咽。 饒宗頤教授曾經慨嘆： 包括法國和日本的海外學者,研究敦煌的興趣比炎黃子孫還更熱切。 國畫大師張大千早年訪敦煌,在荒涼的榆林窟逗留三年,畫技突飛猛進, 後來更成為當代巨擘。令人遺憾是未見他曾為敦煌作出回饋,他也沒有關註敦煌修繕保護的問題。 敦煌這個藝術寶庫，如此被炎黃子孫疏離；是歐洲和日本人鑒賞能力較高，還是現今華人不重文化，只懂眼前利益。 國內山區有兩句口號：「治貧必先治愚，治愚必需教育」。在擺脫愚貧、權力財富隨知識而來之後，國民和社會仍感貧乏的是品德的修持和對美善的追求。

我衷心祈願有更多公眾認識和重視敦煌文化,珍惜這份歷史遺產； 從事文教工作者關註敦煌藝術如何能夠普及,並被包納於中小學教材。讓我們的子孫後代, 懂得驕傲地欣賞、繼承和發揚祖先的文明智慧,讓敦煌藝術的光芒得以再度輝顯。 如果妳也曾對中華文物日漸損滅和被鄙棄感到痛惜感到關註，希望妳也認真思索並配合切實行動，透過能力所及的一切途徑和影響力，為保護中華文化而盡己本份。 那管微不足道，總冀結集力量，發揮效能。 生命轉瞬即逝，莫讓祖先的智慧典藏，也只能活在追憶之中！